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乃至自己身命的贪爱之心，就是布施；只要是能引导大众趋入实相法门，开启解脱智慧的语言，就是爱语；像世人追求自利那样平等地利益一切众生，就是利行；运用种种善巧方便，引导大众舍离分别杂染的意识，具足圆满一切...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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六法》与《大手印》为正修根本，差别是为了随顺机宜的領悟程度与接受能力，先使用许多善巧的导引方法，因不同的根基与导引方便，各树独立的风规，造成派别林立。[注23]目前传承较盛的有噶玛噶举、止贡噶举、...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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觉和尚颂古从容庵录》是当时禅宗的名著。身为金、元两朝重臣的耶律楚材曾为之作序，他赞万松 得曹洞血脉，具云门善巧，备临济机锋 ，对禅门各宗思想皆有所继承和发扬。行秀还撰有《祖灯录》、《请益录》、《释民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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。”这里，对于持戒的功德，不持戒的过失，佛用诸多比喻广为演说。《观察犯戒五类善不善果经》中，对大戒中五类堕罪守护不犯的功德，以及违犯的过失，以种种比喻加以说明，为持律者之必读。得大善巧的阿阇梨智慧吉祥...此后为令仪轨圆满无缺而传具足戒当具十种现前。为使和尚现前故当祈请和尚，三遍随念，善尽方便。和尚应具十五种合宜之法，十五种法即德尊、戒固、善巧及十二种利益支分。为使资具现前故和尚当为求戒者加持三衣，将钵、...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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自责其说之善巧，不能怪他人之不能接受，至于学者方面，则又只能怪自学力之不是，即始终只有一面话无两面话方为切己之义也。此话与兄随便谈及望绝勿发表，否则又成责备他人矣，一笑。关于中西文化之文，弟已四年不作...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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看我们如何来领悟，如何来修证，如何来善巧掌握，如何来如实弘宣。所以称为牛饮水成乳，蛇饮水成毒。
愚学为生死 有些人儿孙满堂你叫他我今发愿不求人天
智学证菩提 福报，...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
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山人间佛教事业发展得益于星云大师领导下的僧团对当代世界和台湾环境的准确体认，既包含透彻地圆融的佛法大义，亦有善巧应机的智慧及对文化现代性的深刻把握，其中制度文化建设是持之以一贯的重中之重。佛光山特色是...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
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架构来看，观音的觉悟是由密切联系的两个方面组成的，其一是悟万有之性空，从而无所执住，离尘脱俗；其二是悟性空而假有，从而方便善巧，普度众生。这两个方面的圆融统一，才是菩萨的真义所在。这是以出世的思想境界...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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道是越来越远了。所以，做为随学于菩萨道的学人，应该善巧地看到一切世间的东西都是空性的，都是虚妄的；即便是再好的，也应该知道他们这一切都是无常的，因缘和合而显的；那么，自己心中就不生丝毫的贪心；如果产生...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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当中的真实。因此，世俗谛和胜义谛这两种真实，我们都应该现量使它圆满，这才是成为无上大觉的唯一善道。因为这个缘故，所以要具足各种方便善巧之门，让自己心中生起这种般若智慧，从而使三轮无分别，在这种境界当中来...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html